Что такое ермолка

ЕРМОЛКА

Словарь зарубежных слов, вошедших в состав российского языка.- Чудинов А.Н. , 1910 .

Словарь зарубежных слов, вошедших в состав российского языка.- Павленков Ф. , 1907 .

Полный словарь зарубежных слов, вошедших в употребление в российском языке.- Попов М. , 1907 .

Большенный словарь зарубежных слов.- Издательство «ИДДК» , 2007 .

Толковый словарь зарубежных слов Л. П. Крысина.- М: Российский язык , 1998 .

1) Орфографическая запись слова: ермолка
2) Ударение в слове: ерм`олка
3) Деление слова на слоги (перенос слова): ермолка
4) Фонетическая транскрипция слова ермолка : [эрм`олк]
5) Черта всех звуков:
е й[э] – гласный, безударный
р [р] – согласный, жесткий, гулкий, непарный, сонорный
м [м] – согласный, жесткий, гулкий, непарный, сонорный
о [`о] – гласный, ударный
л [л] – согласный, жесткий, гулкий, непарный, сонорный
к [к] – согласный, жесткий, глухой, парный
а а – гласный, безударный 7 букв, 6 звук

ермолка скуфейка, ермолочка, шапочка, убор, кипа Словарь российских синонимов. ермолка скуфейка (устар.) Словарь синонимов российского языка. Практический справочник. — М.: Российский язык.З. Е. Александрова.2011. ермолка сущ., кол-во синонимов: 9 • еломок (4) • ермолочка (1) • кипа (24) • наплешник (2) • плешегрейка (2) • скуфейка (4) • скуфья (9) • убор (133) • шапочка (34) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: еломок, ермолочка, кипа, наплешник, плешегрейка, скуфейка, скуфья, убор, шапочка

⊲ ЕРМОЛКА 1800, и, ж.Пол. jarmulka, бел. ермолка. Чтобы не показать собственного унижения, не снимают ни пред к ѣ м с голов собственных ермолок. Држ. VII 282.

Мрак Мор Млеко Мка Мерка Мера Мелор Мелок Мелко Мел Марко Маркел Марк Мао Не достаточно Малек Макро Маклер Мак Лор Ломка Лом Лок Лерка Лера Лемка Лек Ларек Ламер Лак Креол Крем Корма Корел Кора Комар Кома Ком Оттенок Кола Ока Омар Омела Орел Кол Орк Клер Клеом Керма Кеа Орка Карло Карл Карел Каре Раек Рак Рало Кале Ермак Ера Рем Роек Арк Акр Акм Ромка Амер Амок Арек Елка Емко Ром Рол Рок Ермолка Кал Река Реал Рао Рам

корень – ЕРМОЛК; окончание – А;
База слова: ЕРМОЛК
Вычисленный метод образования слова: Бессуфиксальный либо иной

∩ – ЕРМОЛК; ⏰ – А;

Слово Ермолка содержит последующие морфемы либо части:

• ¬ приставка (0): –
• ∩ корень слова (1): ЕРМОЛК;
• ∧ суффикс (0): –
• ⏰ окончание (1): А;

ермолка

В Википедии есть страничка «ермолка».

Содержание

• 1 Российский
  • 1.1 Морфологические и синтаксические характеристики
  • 1.2 Произношение
  • 1.3 Семантические характеристики
    • 1.3.1 Значение
    • 1.3.2 Синонимы
    • 1.3.3 Антонимы
    • 1.3.4 Гиперонимы
    • 1.3.5 Гипонимы
  • 1.4 Схожие слова
  • 1.5 Этимология
  • 1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
  • 1.7 Перевод

Российский [ править ]

В Викиданных есть лексема ермолка (L108450).

Морфологические и синтаксические характеристики [ править ]

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	ермо́лка	ермо́лки
Р.	ермо́лки	ермо́лок
Д.	ермо́лке	ермо́лкам
В.	ермо́лку	ермо́лки
Тв.	ермо́лкой ермо́лкою	ермо́лками
Пр.	ермо́лке	ермо́лках

ер – мо́л – ка

Корень: -ермолк-; окончание: -а [Тихонов, 1996] .

Произношение [ править ]

• МФА: [ ɪ̯ɪrˈmoɫkə ]

Семантические характеристики [ править ]

Значение [ править ]

1. малая мужская круглая шапочка из мягенькой ткани (Строение тканей живых организмов изучает наука гистология) без околыша, плотно прилегающая к голове ◆ Отсутствует пример потребления (см. советы ).

Синонимы [ править ]

1. скуфья

Антонимы [ править ]

1. —

Гиперонимы [ править ]

1. шапочка, головной убор

Гипонимы [ править ]

1. кипа

Схожие слова [ править ]

Наиблежайшее родство

Этимология [ править ]

Происходит от др.-русск. емурлукъ «дождевик» (XVII в.; см. Срезн. I, 827), ср.: русск. ермолка, укр. ярму́лка, белор. ярмо́лка, польск. jamuɫka, jarmuɫka (XV – XVIII вв.). Заимств. из тур. jaɣmurluk «дождевик»: jaɣmur «дождик», чагат. jamɣurluk. Применены данные словаря М. Фасмера. См. Перечень литературы.

Что такое кипа — ермолка, еврейский головной убор?

Поделитесь данной для нас страничкой со своими друзьями и близкими:

Кипа, либо Ермолка — еврейский головной убор для парней. Заглавие «кипа» вышло от евр. слова, которое может означать купол строения, «вершину» либо какое-либо «покрытие» совершенно (к примеру: совр. «Металлический купол» — на иврите звучит как «Кипат а-барзель»). Неизменное ношение кипы и головного убора совершенно вначале не являлось законом иудаизма, но, традиции покрывать голову — много сотен лет: еще в Пятикнижии есть веление священникам-коэнам носить головной убор во время их служения в Храме. Сейчас обычай покрывать голову — сначала, при произнесении благословений, во время молитв и остальных служб — укоренился в качестве принятого в иудаизме, и кипа стала отличительной индивидуальностью хоть какого религиозного иудея: религиозные евреи носят кипу в течение всего денька как напоминание о Всевышнем и как знак богобоязненности. С большенный толикой вероятности можно утверждать, что головные уборы священников в христианстве — к примеру, кардинальские шапочки — взяты из иудаизма.

Сейчас можно отыскать кипу на хоть какой вкус

Обычай прикрывать голову, как уже упомянуто, всходит к древним временам. Наши мудрецы воспретили ходить нам с непокрытой головой, чтоб мы повсевременно помнили о том, что над нами — Всевышний, что мы склоняемся перед Ним, покорливо принимая на себя Его волю.

С течением времени ношение головного убора сделалось соответствующим признаком еврея — как мезуза на дверях еврейского дома, как празднование Субботы, ношение цицит и посещение миквы, особенного ритуального бассейна. Все эти признаки принадлежат только евреям и выделяют их из среды других народов.

Ношение кипы свидетельствует о принадлежности к народу, выполняющему заповеди Всевышнего. Даже мальчишка молодее 13 лет, на котором еще не лежит обязанность делать заповеди [см. материал Бар мицва], носит кипу, и ответственность за это лежит на его родителях. К ношению кипы приучивают с возраста, когда мальчишка начинает ходить.

Дамы тоже должны покрывать голову, но по иной причине. Сторонний мужик не должен созидать волосы замужней дамы. Если она их не закрывает, то считается, что тем она нарушает законы женской скромности. Потому замужние дамы носят платки на головах, а в неких общинах — парики. Головной убор дама надевает со женитьбы. До женитьбы таковой обязанности нет.

В трактате Шабат [в Талмуде] написано, что, смиренно покрывая голову, еврей улучшает свои духовные свойства.

Что такое ермолка

Шапочка, закрывающая маковку.

Ермолка — по иудейской традиции головной убор религиозного еврея мужского пола. Это круглая шапочка — матерчатая либо вязаная, закрывающая маковку.

Она призвана припоминать носителю: над ним власть Всевышнего, и обязано с уважением и покорностью принимать волю Его.

У Даля В.И. о ермолке сказано, что это шапочка из легкой ткани (Строение тканей живых организмов изучает наука гистология) без излишних деталей.

Носят ермолку как отдельный головной убор — либо под шапкой, талесом, шапкой из меха и даже кепкой. В первом случае ее укрепляют к прическе заколками, чтобы не унесло ветром.

Другое заглавие данной для нас шапочки — кипа (ивр. «купол»). Всераспространенная шуточка: самая популярная, большая и прекрасная кипа Израиля — Кипат-ха-села (соль шуточки в том, что это мусульманский храм, мечеть Купол горы).

Обычай ношения ермолки и его истоки

В статье о происхождении и смысле кипы, размещенной на интернет-портале Jewish.ru, сказано, что с давнешних времен она надевалась в моменты общения с Господом — на молитву, для произнесения благословений, во время исследования Торы.

Тора же предписывает ношение кипы служителям Храма — коэнам. Эти «давнешние времена» могут ввести в заблуждение: можно помыслить, что иудеи носят кипу с античности.

Но есть фрески в синагоге городка Дурочка-Эвропос (он находится на местности современной Сирии). Надпись, сохранившаяся в строении, показывает на дату постройки — середина 3 в.н.э.

На фресках изображены библейские персонажи (разумеется, с библейским же запретом изображать их иудеи еще не числятся). Моисей, Йосеф, Яаков, Самуил, совершающий помазание на королевство царя Давида (религиозный ритуал, благословение!) — все без головных уборов!

Наиболее того, трактат «Софрим» («Книгоеды) 8-го в. н.э. разрешает днем молиться в синагоге, не покрыв головы!

Обычай (конкретно обычай, ибо ни Тора, ни Талмуд не предписывает иудеям непременно покрывать голову) обширно распространился только в Средневековье — он верно отделял иудеев от иных народов, в чьей среде они жили.

И напоминал и им самим, и окружающим: необязательно быть священнослужителем, любой еврей раз в час находится под властью Господа и ценит Его волю и мудрость выше своей головы.

Что происходит сейчас? Ортодоксальный еврей носит кипу повсевременно (ее ношение предписывается в их среде даже мальчишкам, лишь начавшим ходить — проследить за сиим должны предки), хасиды время от времени дремлют, не снимая ее, традиционалисты и консерваторы надевают ее в синагогу и на время принятия еды, реформисты не лицезреют необходимости ее носить.

Евреи нерелигиозные, но равномерно почитающие традицию, надевают ермолку в качестве знака траура, на праздничек в честь бар- либо бат-мицвы, в синагогу, для похода к Стенке Плача.

В другое время они носят ее где угодно, но не на маковке (в кармашке, в сумке, в бардачке кара) — вдруг пригодится! Людям неиудейского происхождения и исповедания не возбраняется надеть ермолку, если они хотят выказать почтение к еврейским обычаям.

Дамы из ортодоксальной среды кипу не носят, но покрывают волосы платками либо даже париками. А вот еврейки из ограниченных кругов время от времени носят!

Современному раву Ашеру Кушниру задал вопросец человек, начавший брать уроки Торы и носивший кипу в кармашке (надевая только на время уроков) — допустимо ли это? И должен ли он носить ее повсевременно?

Рав дал ответ, что духовное важнее наружного. И позже, надев кипу на неизменной базе, его собеседник обозначит себя как религиозного иудея — а это суровая ответственность! Люди уже не произнесут: ты поступил недостойно.

Они произнесут: религиозные иудеи так не поступают. Рав рекомендует: пока человек еще не готов к принятию таковой ответственности, пусть носит кипу в кармашке. А когда ощутит готовность — пусть наденет, да так, чтобы никаким ветром не сдуло!

Разновидностей ермолок больше, чем течений в иудаизме. Конфессиональную принадлежность иудея просто выяснить по кипе.

Шапочка четырех- либо шестиклинка сдержанных цветов (нередко просто темная) на белоснежной подкладке — гаджет мужчины-ашкенази.

Сефардская традиция дозволяет носить вышитую либо вязаную, допустимы разноцветные нити.

Хасиды прячут кипы под шапками, а часть их «парадной формы» —штраймл — это шикарная ермолка темного бархата с оторочкой из лохматых соболиных либо лисьих хвостов.

Белоснежную кипу носят каббалисты, шестиклинку темного сукна — хабадники. «Вязаная кипа» — обыденное прозвище «современного ортодокса». Есть даже кипы из кожи — их носят «неортодоксальные» иудеи из США (Соединённые Штаты Америки – государство в Северной Америке).

Ультраортодоксальные иудеи зашли далее всех и считают, что ношение одной только кипы — так для себя благочестие, и обязателен покрывающий ее головной убор. Либо следует накидывать сверху талес — молитвенное покрывало с кисточками.

Этимология

Слово «ермолка» пришло из языка идиш и не происходит, как может показаться, от имени «Ермолай» и его украинской версии «Ярмола» (это греческое имя, восходящее к имени бога Гермеса — при чем тут он?). Задав вопросец раввину, услышите, что это сокращение от «ярей ме-элока» (ивр.) — «богобоязненный».

Есть версия, что слово имеет тюркские корешки и вышло от «ямурлук» (плащ для защиты от дождика с капюшоном).

Слово «кипа» ивритоговорящие произносят, ставя обыденное для иврита ударение на крайний слог, русскоговорящие — вариативно.

Другое употребление слова ермолка

«Ермолка» звучит наиболее по-русски, чем «кипа», потому слово прижилось в Русском государстве в 2-ух совсем не религиозных значениях. В XIX столетии так называли аналогичную шапочку для ношения «в комнате», другими словами для домашнего обихода.

Носили ее мужчины из тех слоев населения, что прогуливаются дома в халатиках и шлафроках (другими словами не бедняки). И «ермолка» числилась нерусским словом — значение термина разъяснялось в особом словаре слов зарубежного происхождения.

Н.В. Гоголь в тексте «Ревизора» именовал Землянику «свиньей в ермолке» (метафора значит грубого и глуповатого, но претенциозного человека).

Была особенная ермолка для светлых голов — академическая, носимая учеными.

Ермолкой (по способу пошива и ношения) можно считать и тюбетейку, и сванку из Грузии, и даже пилеолус, он же камилавка, что прикрывает тонзуру церковных священников. С таковой шапочкой связана смешная история.

В 1964 году Святую Землю посетил Папа римский Павел VI. На встрече в Мегидо с президентом Израиля Залманом Шазаром Папа был в летней разновидности пилеолуса — дзуккетто. Репортаж о встрече был размещен в газете The Jerusalem Post. И подпись под фото Шазара с Отцом говорила: «Папа — тот, кто в кипе».

Достойные внимания факты

Существует романтичная версия происхождения вязаных кип: их типо выдумали молодые девицы из активных религиозных движений для молодежи. Женщина вязала кипу для парня, желая проявить к нему не только лишь дружественное внимание.

И сейчас вязание ермолок — пользующееся популярностью рукоделие религиозных иудеек — можно узреть даму хоть какого возраста со спицами и будущей кипой в публичном транспорте, в очередях, во дворах и даже на лекциях в высших учебных заведениях!

Что любопытно, кипы вяжут даже палестинские леди с Западного берега Иордана! И продают их в Израиле.

Что такое ермолка?

Голову всякого правоверного еврея обязана венчать ермолка – это у христиан при соблюдении обрядов принято снимать головной убор. Другого смысла, не считая ритуального, ношение предмета одежки, прикрывающего только маковку, иметь не может.

Что за головной убор — ермолка?

Эта круглая шапочка имеет настолько крошечные размеры, что чуть держится на своём месте и совершенно не защищает от крайностей погоды: от солнца не спасёт, будучи без полей, не упрячет и от дождика. Надевая её, евреи выказывают смирение и покорность Богу, неевреи – почтение к сынам Израиля.

Схожий предмет одежки был известен и за пределами иудейской земли. К примеру, в девятнадцатом веке ермолкой именовалась часть домашнего набора одежки. Смешная шапчонка без полей надевалась в паре со шлафроком либо халатиком.

Похожа на ермолку и сванка – узкая сероватая войлочная шапочка, элемент государственного костюмчика сванов, представителей живущего на Кавказе малого народа.

Подобен еврейской ермолке католический пилеолус: служители Ватикана прикрывают им тонзуру.

Интересно! По случаю посещения в 60-х годах Израиля Папа Римский Павел VI на газетных полосах возникли фотоотчёты. Под одним из фото, запечатлевшим встречу главы Ватикана с израильским президентом, стояло пояснение: «Папу можно опознать по ермолке».

В конце концов, есть понятие академической ермолки – таковой головной убор носят учёные.

Ермолка: смысл наименования и синонимы

Относительно этимологии слова данные расползаются, и различные источники отсылают к языкам:

• тюркским;
• польскому;
• арамейскому.

Наименее всего достоверна версия тюркского происхождения: предлагаемое в качестве «ядра» слово «ягмурлук» значит «дождевик», чему противоречит функциональность чуть держащегося на голове предмета.

Сторонники польской версии связывают заглавие ермолки с понятием jarmułka, т. е. – «шапка». А знатоки иврита, делая упор и на народное истолкование, вспоминают фразу «ярей меэлока» (трепещущий при виде Бога).

Другое заглавие – кипа. Значит также купол.

Историческая справка

След традиции покрывать голову, вступая в контакт с силами небесными, уводит в седоватую древность. Историки отсылают к двум периодам:

• перед эрой Первого Храма;
• вхождение Иудеи в состав Римской империи.

1-ая версия связывает обычай и с практическими, и с религиозными мотивами: от солнца нужно скрываться, чтоб не напекло, от лика Всевышнего – выражая покорность. Упрятать как надо мог только талит – ритуальное покрывало. Потом произошла трансформация правила, равномерно приобретшего символический нрав: для условного выполнения требования довольно и крошечной кипы.

2-ая догадка связывает возникновение кипы с необходимостью не очень различаться от греко-римского населения, повлиявшей на наружный вид и проэллинских иудеев, и ортодоксов.

Люд же не разламывает голову над историей вопросца и разъясняет всё просто: кипа нужна, чтобы Господь ненароком не услышал глуповатые мысли, транслируемые из непокрытой головы.

Интересно! Вместе с ношением ермолки различительными признаками еврея являются посещение ритуальных источников миквэ, в каких омываются от гнусны, празднование субботы и цицес (пучки нитей) на одежке. А еврейский дом узнаваем по прикреплённой к косяку мезузе – кусочку пергамента с молитвой.

Связь с религией и обычаями

Почти все евреи отличились неизменным ношением ермолки в символ непрестанного угождения Всевышнему, и эта традиция живая не одну сотку лет. Носить ермолку предписывает быстрее государственный обычай, чем религиозные каноны. Покрывать голову впору молитвы было предписано ещё в древности: Тора даёт такие указания кохенам, особенному сословию служителей, род которых всходит к самому Аарону, но описания положенного убора не прилагается. Ничего не гласит о этом и Талмуд.

Тем не наименее, в символ непрестанного служения почти все евреи носили и носят кипу повсевременно, подчёркивая: мудрость Господня выше головы обычного смертного. Более страдательно верующие считают недостаточно благочестивым ношение лишь ермолок, надевая их под шапку либо талит. Евреи-неортодоксы (но — консерваторы!) прячут маковку в синагоге и за пищей. У реформистов ситуация особенная: покрывать мужскую голову они не считают нужным, наиболее того – не так издавна в иную реформистскую синагогу в кипе и не пустили бы. Сейчас традиции ворачиваются.

Дамский вопросец животрепещущ и в Израиле. В древности дамы кип не носили – выйдя замуж, девушка обязана была упрятать волосы от сторонних глаз покрывалом либо платком. На данный момент ермолку можно узреть и на даме, хотя и в ортодоксальных кругах следуют старым заветам, пряча волосы под платок либо парик.

Интересно! Неувязка формы одежки тревожила верующих за длительное время до современного реформаторства. Ещё в четырнадцатом столетии польскому раввину Шломо Лурии пришлось ответить на вопросец: недозволено ли поесть с «нагой» головой, если она разболелась? И раби пришлось признать, что прямых указаний в писаниях на сей счёт нет, и даже молиться можно, не спрятав голову. Но раввин рекомендовал не вступать в конфронтацию с обширно принятой традицией, чтобы не получить статус атеиста посреди единоверцев. А для удобства выбирать материал помягче!

Виды головного убора

Одна ермолка может различаться от иной раскраской, материалом и манерой ношения. По сиим признакам можно не только лишь «вычислить» правоверного иудея, да и его принадлежность к определённому направлению религии. Человек в кипе может оказаться:

• акшеназом: его выдаст шапочка серьезных цветов, почаще – в чёрно-белой политре;
• сефардом: эти предпочитают разноцветные вязаные либо вышитые мелкие ермолки;
• хасидом: упрячет кипу под шапкой, а по величавым праздничкам же наденет штраймл – парадный убор из чёрного бархата, отделанный хвостами соболя либо чернобурки.

Интересно! «Вайсе ярмулке» (просто белоснежная кипа) намекает: её владелец изучает каббалу! А серьёзность вида может смягчить помпончик.

Как ермолка держится на голове?

Сила тяжести нехороший ассистент для лёгкой шапочки: классические модели из тяжёлых тканей сейчас носят нечасто. Выручить могут заколки. Или – пользующийся популярностью метод ношения ермолок под шапками.

Не ищущим лёгких путей советуют подбирать кипу строго по размеру и даже рекомендуют проспать в ней ночь (то есть темное время суток) (если удержалась на положенном месте, означает, с размером не промахнулись), что наводит на мысли о живом чувстве юмора. Как и ответы самих евреев на вопросец, что созодать лысому еврею. Их три:

• взять в долг у супруги силиконовую резинку от чулка;
• приобрести клей либо двухсторонний скотч;
• поднять упавшую кипу, упрятать в кармашек и надеть кепку.